Laki-laki dari Tuhan Sebagai Pahlawan

Seorang lelaki berumur 17 tahun berkata padaku, “Aku tahu bahwa adalah salah untuk tidur dengan perempuan yang tidak kamu pedulikan, tapi bagaimana jika kamu benar-benar mencintai dia? Kamu lihat, perempuan yang ada bersamaku sekarang, aku rela mati untuknya. Aku serius. Jika seseorang menodongkan sebuah pistol di kepalanya, aku kan menyuruh mereka untuk menembak ku menggantikan dia. Itulah seberapa besar aku mencintai perempuan ini.”

Responku? “Ok, lakukan hal itu.”

Ia melihat kepadaku dengan kebingungan. “Hah?”

Aku menjelaskan padanya, “Matilah untuknya. Lihat : sangat lucu untuk membayangkan sebuah skenario di mana kamu melakukan pengorbanan sebagai pahlawan untuk menyelamatkan nyawa seorang wanita. Tuhan memberikan hasrat yang mulia di hatimu untuk alasan tertentu. Kecuali pacarmu tergabung di suatu organisasi kriminal, ia mungkin tidak akan ada di situasi ditodongkan senjata saat ini. Tetapi, kamu perlu menjaga dia dari seseorang, dan itu adalah dirimu sendiri. Jika kamu benar-benar ingin mati untuknya, biarkanlah nafsu mu mati. Jika kamu ingin menjaga dia, jagalah jiwanya. Dengan kata lain, jika ia ditembak mati oleh seseorang, apakah ia siap untuk bertemu Tuhan? Apakah engkau sudah menjaga kehidupan kekalnya? Atau, mungkin, apakah engkau lebih tertarik dengan badannya dibandingkan jiwanya?”

Laki-laki muda ini bukan seorang yang tidak punya hati. Di mata saya, ia merepresentasikan semua dari kita (laki-laki). Kita semua mempunyai hasrat untuk melakukan hal yang mulia dan berani. Tetapi keinginan kita kadang menjadi ternoda. Tujuan kita tidak selalu semurni seperti yang seharusnya kita ketahui. Pemikiran dan kehendak kita – dan bahkan hati kita – perlu untuk dibentuk sesuai dengan Kebenaran.

Diterjemahkan dan dan dikutip dari “Theology of His Body Theology of Her Body” oleh Jason Evert  http://www.catholiccompany.com/theology-her-body-theology-his-body-p1001137/ atau http://www.amazon.com/Theology-His-Body-Her/dp/193421759X

Letter of Pope John Paul II to Women

Thank you, women who are mothers! You have sheltered human beings within yourselves in a unique experience of joy and travail. This experience makes you become God's own smile upon the newborn child, the one who guides your child's first steps, who helps it to grow, and who is the anchor as the child makes its way along the journey of life.

Thank you, women who are wives! You irrevocably join your future to that of your husbands, in a relationship of mutual giving, at the service of love and life.

Thank you, women who are daughters and women who are sisters! Into the heart of the family, and then of all society, you bring the richness of your sensitivity, your intuitiveness, your generosity and fidelity.

Thank you, women who work! You are present and active in every area of life-social, economic, cultural, artistic and political. In this way you make an indispensable contribution to the growth of a culture which unites reason and feeling, to a model of life ever open to the sense of "mystery", to the establishment of economic and political structures ever more worthy of humanity.

Thank you, consecrated women! Following the example of the greatest of women, the Mother of Jesus Christ, the Incarnate Word, you open yourselves with obedience and fidelity to the gift of God's love. You help the Church and all mankind to experience a "spousal" relationship to God, one which magnificently expresses the fellowship which God wishes to establish with his creatures.

Thank you, every woman, for the simple fact of being a woman! Through the insight which is so much a part of your womanhood you enrich the world's understanding and help to make human relations more honest and authentic.

From http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/letters/documents/hf_jp-ii_let_29061995_women_en.html

Pictures from http://teatime-kiddies.blogspot.com/2012_05_01_archive.html

Ekaristi - Sebuah Permenungan Tentang Ekaristi

Apakah aku sudah menghayati misteri yang terjadi setiap aku merayakan ekaristi?

Christ, truly present under the species of bread and wine, is analogously present in the  word proclaimed in the liturgy. - Verbum Domini 56

Setiap kali aku menjalankan liturgi Ekaristi, Tuhan secara nyata hadir dalam rupa roti dan anggur. Bagaimanakah sikapku?

Pada Ekaristi, terdapat meja, yaitu : meja Sabda dan meja Tubuh Kristus / meja perjamuan (The Table of the Word and The Table of the Body of the Lord.). Keduanya sama-sama penting. Tidak berarti aku bersikap sangat khusyuk pada saat Doa Syukur Agung dan menomor duakan pembacaan Sabda Tuhan.

1.)    The Table of The Word

Ia hadir dalam sabdaNya, sebab Ia sendiri bersabda bila Kitab Suci dibacakan dalam gereja - Sacrosantum Concolium no.7

Yesaya 55:11 “demikianlah firman-Ku yang keluar dari mulut-Ku: ia tidak akan kembali kepada-Ku dengan sia-sia, tetapi ia akan melaksanakan apa yang Kukehendaki, dan akan berhasil dalam apa yang Kusuruhkan kepadanya.”

Melalui Sabda yang kita dengarkan setiap kali Liturgi Sabda, Tuhan mengajakku untuk ambil bagian dalam apa yang Ia kerjakan, merasakan apa yang Ia rasakan. Sepertinya Ia berkata kepadaku "Apakah kamu mau serta dalam misteri ini?"

"And the Word made flesh and tabernacled among us." John1:14

Kehadiran Yesus dalam Sabda sama pentingnya dengan kehadiranNya dalam Tubuh dan DarahNya

2.)    The Table of The Body of The Lord

Pada saat Liturgi Ekaristi, Sabda yang sudah aku dengarkan tadi hadir secara nyata di depan ku.

"This is My Body.. This is My Blood" bdk. Mrk 14:22-24

Janji dan pengalaman Tuhan yang tadi telah ku alami lewat SabdaNya pada saat Liturgi Ekaristi ini hadir secara nyata di depan ku.

 

Di saat Misa Kudus, aku menerima Sakramen Ekaristi. Sudahkah kuhayati apa arti Ekaristi?

Sakramen diambil dari kata ”Sacramentum”. Kata ini digunakan ketika “sumpah prajurit”, yaitu saat para prajurit Romawi mengambil sumpah kepada negara. Sumpah sendiri mempunyai arti “berjanji di hadapan Tuhan sebagai saksi dan sebagai penjamin kata-kata kita”.

Dari Markus 14:22-24 aku melihat lebih lagi bahwa Yesus sendiri yang berkata “…."Ambillah, inilah tubuh-Ku.", dan juga "Inilah darah-Ku, darah perjanjian, yang ditumpahkan bagi banyak orang.”

Dari Firman itu dinyatakan bahwa Tuhan sendiri berjanji pada kita semua (darah perjanjian). Ketika Tuhan sendiri yang bersumpah, tidak ada otoritas yg lebih besar daripada itu, Ia bersumpah demi namaNya dan diriNya sendiri.

Saat Yesus memberikan TubuhNya dan DarahNya bagi kita inilah saat Tuhan menunjukkan janjiNya.

Apa bedanya Sakramen dengan simbol-simbol lain?

Tanda lain yang bisa dijadikan contoh adalah bendera. Jika suatu bendera suatu negara terbakar, tidak otomatis bahwa rumah kita yang ada di negara tersebut pun terbakar.

Tetapi kalau “sakramen”, sakramen bukan cuma tanda/simbol dari apa yang diwakilkan, tetapi benar-benar mencerminkan sifat seperti aslinya. Misalnya Sakramen Baptis yang telah kita terima, Baptis itu bukan hanya simbol pembersihan jiwa kita tapi benar-benar Baptisan itu yang membersihkan jiwa kita.

Analoginya seperti misalnya ada Kedutaan Besar Spanyol di Indonesia. Kedutaan itu bukan cuma “menandakan”, tetapi begitu kita masuk ke situ dianggap kita sudah berada di Spanyol. Tetapi tetap saja ada Spanyol yang lebih besar daripada Kedutaan tersebut.

Ketika kita menerima Yesus dalam Tubuh dan DarahNya, itu benar-benar Yesus (bukan hanya simbol), tetapi tentu saja pada saatnya nanti kita akan menerima Yesus secara lebih penuh lagi di Surga nanti.

Ada satu kisah nyata dari seorang Uskup Agung di suatu negara, suatu ketika beliau sedang naik taksi di New York. Kebetulan, supir taksi tersebut orang muslim. Setelah masuk dan duduk di taksi, supir taksi tersebut bertanya kepada Uskup "Anda Katolik?" “Ya,benar,” jawab Uskup tersebut. “Apakah Anda percaya bahwa Yesus sungguh-sungguh Allah?” tanya supir taksi. “Ya,” jawab Bapak Uskup. “Apakah Anda percaya bahwa hosti sungguh-sungguh Yesus?” Tanya si supir taksi lebih lanjut. “Ya, tentu saja!” jawab Bapak Uskup.

“Saya tidak percaya apa yang Anda katakan,” lanjut si supir taksi. “Mengapa?” Bapak Uskup balik bertanya kepadanya. “Karena engkau tidak berlaku seperti itu,” jawabnya. “Jika saya jadi Anda dan saya percaya bahwa hosti sungguh-sungguh Yesus, saya pasti tiarap dan tidak berani berdiri di hadapanNya.”

Dari kisah nyata tersebut aku mulai merefleksikan lagi sikapku setiap kali menerima Komuni Kudus. Kata-kata supir taksi tadi sangat sederhana tapi membawaku lebih dalam ke perenungan akan penghayatanku.

"I don't believe you, because you don't act like it." - The Taxi Driver

Ekaristi adalah sesuatu yang sangat amat serius. Bukan hanya simbol. Tetapi sungguh-sungguh Yesus. Ketika kita turut ambil bagian dalam perjamuan Tuhan, kita mau menerima Tuhan secara nyata.

Yesus telah berjanji dgn namaNya sndiri dan kita telah berkata “ya” saat menerima Komuni Kudus, tetapi seringkali aku menjalani hidup seolah-olah tidak ada konsekuensi yang harus aku lakukan dengan telah menerima Yesus.

Ada beberapa ayat yang membuatku merenungkan lagi mengenai sikapku, di 1 Korintus 11:27-31 “Jadi barangsiapa dengan cara yang tidak layak makan roti atau minum cawan Tuhan, ia berdosa terhadap tubuh dan darah Tuhan. Karena itu hendaklah tiap-tiap orang menguji dirinya sendiri dan baru sesudah itu ia makan roti dan minum dari cawan itu. Karena barangsiapa makan dan minum tanpa mengakui tubuh Tuhan, ia mendatangkan hukuman atas dirinya. Sebab itu banyak di antara kamu yang lemah dan sakit, dan tidak sedikit yang meninggal.”

Dan juga di Ibrani 10:26-29  “Sebab jika kita sengaja berbuat dosa, sesudah memperoleh pengetahuan tentang kebenaran, maka tidak ada lagi korban untuk menghapus dosa itu. Tetapi yang ada ialah kematian yang mengerikan akan penghakiman dan api yang dahsyat yang akan menghanguskan semua orang durhaka. Jika ada orang yang menolak hukum Musa, ia dihukum mati tanpa belas kasihan atas keterangan dua atau tiga orang saksi. Betapa lebih beratnya hukuman yang harus dijatuhkan atas dia, yang menginjak-injak Anak Allah, yang menganggap najis darah perjanjian yang menguduskannya, dan yang menghina Roh kasih karunia.”

Banyak sekte-sekte sesat yang membongkar Tabernakel karena mereka benar-benar tahu apa itu yang ada di dalamnya, tetapi aku sendiri yang telah menerima Tubuh dan Darah Tuhan setiap kali Ekaristi malahan tidak berlaku seperti itu.

Melalui permenungan ini, aku ingin lebih lagi menghormati Tuhan setiap kali merayakan Ekaristi dan menghayati secara lebih dalam apa yang harus kulakukan setelah menerima Tubuh dan DarahNya.

God bless you ^^

Nb : permenungan ini bukan hasil pemikiranku, tetapi dari pengajaran yang disampaikan oleh salah satu temanku. Aku mengemasnya dengan lebih rapi karena aku ingin membagikannya pada teman-temanku :)

Fake Jewelry

The power of counterfeits: The devil dresses people up in fake jewelry, so that when they see true riches they say "I already have that, don't need anymore." And they pass it by. 

Fake jewelry is beautiful, sparkly, but worthless. No one can tell the difference until they see the real thing.

Learn to identify fake jewelry, get rid of it, and stay away from people who sell it.

from dailylessons
Pictures from http://topten.whatitcosts.com/top-ten-jewelry-pg2.htm

Mengayuh Sepeda

Pagi ini, aku membayangkan perjalanan hidup itu seperti perjalanan mengayuh sepeda.

Lucunya, sepedanya bermacam-macam.

Ada yang punya roda yang besar, ada juga yang rodanya kecil.

Banyak faktor yang mempengaruhi kecepatan kayuh.

Selain besar roda, ada alat kayuh, gear, dan rantainya.

Supaya aman di jalan yang menurun, sepedaku juga harus ada rem nya.

Aku membayangkan aku sedang mengayuh sepedaku.

Saat itu pula, aku melihat orang-orang yang mengayuh di sekitarku.

Keluargaku, saudara-saudaraku, teman-temanku, dan semua orang yang pernah kuketahui cerita hidupnya.

Kadang aku berpikir, kenapa yang satu bisa lebih cepat maju dari yang lainnya? Kenapa sepertinya mereka akan lebih cepat sampai dibandingkan aku?

Aku memikirkan sebuah permenungan.

Sepeda itu seperti talenta yang diberikan pada setiap orang.

Ada yang sekali kayuh langsung jauh, ada yang cepat sampai. Ada juga yang sepertinya kesusahan saat mengayuh.

Tapi kupikir, aku diberikan juga berbagai cara untuk menguasai sepedaku.

Kalau rodaku kecil, aku diberikan energi yang lebih banyak untuk dapat terus mengayuh tanpa lelah.

Kalau rodaku besar, mungkin lebih berat untuk mengayuhnya, tapi sekali kayuh akan lebih jauh yang dicapai.

Kalau jalanku perlahan, mungkin karena aku belum bisa menguasai remku dengan baik.

Pada akhirnya, selain diukur pencapaian ku, juga dilihat kapasitas sepedaku.

Bukan hanya dari seberapa jauh aku melaju, tapi dari seberapa pandai aku melaju dengan sepedaku.

Jalurku berbeda dengan jalur orang lain.

Mungkin jalurku lebih lurus, tapi lebih jauh.

Mungkin jalurnya lebih pendek, tapi lebih berliku.

Setiap orang akan menilai dirinya masing-masing.

Apakah aku masih rajin mengayuh sepedaku?

Jangan berhenti dan tetaplah mengayuh.

picture from : http://rockclimbingspecialist.blogspot.com/2010_09_01_archive.html

Luisa, November 16^th, 2011 

Faith and the Lie

What is Faith? 

As Christians we know that there is a spiritual world and a physical world. But we don't see the spiritual world with our eyes or hear it with our ears, yet it is still there.

Faith is simply acting according to what we know it true in the spiritual world, no matter what the physical world tells us.

But to believe the physical world and ignore the spiritual world is to believe the Lie.

It's that simple.

Are you walking in faith or the Lie?

From dailylessons

Liputan TLC 2011 - TOBIT – “Save Sex” – by Luisa (@georgialuisa) dan Irene (@sihijau)

 Satu per satu peserta mulai berdatangan ke ruangan tempat diselenggarakan topik “Save Sex” yang dibawakan oleh TOBIT (Theology of The Body InsighT), salah satu lembaga pewartaan Teologi Tubuh (Theology of The Body) dari komunitas Domus Cordis. MC langsung mencairkan suasana dengan mengajak peserta saling bersalam-salaman. Tidak lama, acara langsung dibuka, “Haleluya ku memujiMu Tuhan..” peserta semakin bertambah dengan ajakan puji-pujian yang meriah. Kemudian dilanjutkan dengan pujian Yesus yang membuat suasana semakin mencair.\(^o^)/

Acara dimulai dengan doa, dan suasana menjadi hening. “Dan ku ingin mengenalMu Tuhan, lebih dalam dari s’mua yang kukenal…,” begitulah lagu dikumandangkan dan para peserta mulai masuk dalam penyembahan.

Dr. Lia B. Ariefano membuka session dengan perkenalan kak Rika, sapaan akrab dari Yurika, sebagai pembicara session ini yang menjabat sebagai salah satu direksi dari TOBIT. Kak Yurikapun memulai dengan pertanyaan “Kenapa kita akan membicarakan tentang Save Sex?” Sex biasanya menjadi topik yang utama yang ada dalam pertimbangan dan pilihan-pilihan kita. 

Paus Yohanes Paulus II pada Yubelium tahun 2000 memberikan suatu permenungan berjudul “Culture of Death”. Dari permenungan ini disampaikan bahwa terdapat budaya kematian di sekitar orang muda. Kak Yurika mengajak peserta melihat gambar pada slide yang cukup membuat dia shock. Pada slide tersebut terdapat gambar Paris Hilton dan dibawah gambar tersebut ada suatu yaitu , “Kalo Yesus mati buat dosa-dosa lo, kenapa juga nggak nikmatin aja semuanya?” Jadi, pernyataan ini banyak dikutip orang-orag muda karena mereka menganggap tidak ada yang pasti di dunia ini (budaya relativisme) : “If you feel It, just do it”.

Menurut hasil survey mengenai Perilaku Seksual Remaja dari Komisi Perlindungan Anak yang pernah ditayangkan di SCTV, disampaikan bahwa 93,7% pernah ciuman, petting, dan oral seks; 62,7% remaja SMP tidak perawan; 21,2% remaja SMU pernah aborsi, dan 97% pernah nonton film porno. Ini berarti, seks bebas di Indonesia sudah menjadi hal yang umum bagi orang muda usia remaja. Pada kesimpulan berikutnya dinyatakan bahwa 63% remaja berhubungan seks di luar nikah, dan tiga juta kasus aborsi ditemukan.

Fakta lainnya yaitu dari hasil survey di Amerika, para remaja saat pertama kali masuk kampus, 47% mereka menentang aborsi. Setelah selesai kuliah, hanya 27% yang menentang aborsi.  Hal ini cukup menunjukkan bahwa seks menjadi sebuah hal yang tidak lagi berharga dimata mereka sehingga seks “seperti” bisa dibeli di pinggir jalan. Terlihat sekarang bahwa anak di bawah usia, sudah dapat dengan mudah mengakses internet dimana internet telah  menjadi suatu media yang menyediakan semuanya hal termasuk pornografi. 

Ketika seseorang melakukan seks bebas, maka ia secara tidak langsung menempatkan dirinya sebagai seseorang yang ingin bunuh diri dengan satu peluru. Tidak tahu kapan peluru akan meletus tapi tiba-tiba dia bisa mati. Seks bebas bisa membuat mereka merasa tidak berharga, bersalah, dan sebagainya.

Di dalam World Youth Day 2008, demikian didengung-dengungkan mengenai hal ini: “Tubuh, sesungguhnya, dan hanya Tubuh, mampu membuat terlihat apa yang tidak terlihat; yang spiritual dan yang ilahi. “ Tubuh manusia dikatakan dalam Alkitab sungguh amat baik adanya yaitu bahwa manusia adalah ciptaan yang secitra dan segambar dengan Allah.

Sejak saat itu juga manusia telah memiliki dorongan untuk keinginan bersatu dengan sesamanya. Adam tidak melihat macan seperti Ia melihat Hawa, yang serupa dan sepadan dengannya, ciptaan yang secitra dengan Allah.

Dengan melihat tubuh orang-orang di sekeliling, maka kita telah melihat citra Allah yang tergambar dalam diri sesama. Sebenarnya bahwa seks itu tidak kotor, karena telah diciptakan segambar dan secitra dengan adanya kita. Faktanya ketika kita berhubugan badan secara bebas, sebenarnya kita telah memanipulasi tubuh kita.  Jadi, kebenarannya adalah sex akan menjadi kebahagiaan sejati kalau kita menempatkan sex di dalam rencana Allah yang sesungguhnya. 

Tubuh kita berbicara tentang cinta sejati. Ada sesuatu yang spiritual dan Ilahi yang sudah dicetak dalam tubuh manusia, yang disebut bahasa cinta sejati. Bahasa tubuh ini memiliki empat ciri. Jika empat ciri tidak dipenuhi, maka persatuan tubuh (seks) akan menghancurkan diri kita, diri orang lain, baik rohani ataupun jasmani. Empat ciri tersebut adalah Bebas, Total, Setia, dan Berbuah. Persatuan tubuh sesuai dengan desain yang diciptakan oleh Allah mempunya arti nupsial tubuh  dengan keempat ciri tersebut. Ketika seseorang menghindari salah satu cirinya, misalnya berbuah, dengan penggunaan alat kontrasepsi, maka membuat tubuh kita bukan menjadi gambar Tubuh Allah (Image of God).

Kak Rika memberikan kita sebuah quotes yang dikutip dari Paus Yohannes Paulus II yaitu “Real love is demanding. I would fail in my mission if I didn’t tell you so. Love demands a personal commitment to the will of God.  Dan sebuah kutipan lainnya yang diambil Mother Theresa yaitu bahwa “Hadiah yang paling berharga bagi pasangan Anda di hari pernikahan adalah hadiah keperawanan.”

Kak Rika juga menyampaikan , “Chastity is not about our past”. Artinya, kalau kita tahu kebenarannya yang sejati, itu kembali pada pilihan kita saat ini, apakah kita ingin kembali kepada Image of God yang telah Tuhan berikan kepada kita. Bahkan ketika kita sudah tidak virgin secara jasmani, Allah tertarik dengan kemurnian (virginity) dari hati kita.

Terakhir ia menyampaikan yaitu Chastity is the sure way to happiness. Melalui kemurnian seksual-dan hanya lewat kemurnian seksual-seluruh augerah sebagai seorang wanita akan merekah dalam dirimu. Jagalah “siapa” kamu, maka “bagaimana” akan menemukan caranya sendiri. Nilai yang mengarahkan keinginan dorongan dan sikap seksual kita pada arti kebenaran dari cinta. Bahwa cinta tidak pernah mengambil, merampas untuk kepuasanku, kesenanganku. Tetapi cinta selalu bersifat “giving” atau memberi.  

Acara ditutup kak Rika dengan menjawab 2 pertanyaan dari peserta yaitu:

Membahas soal kemurnian seks. Bagaimana bila seseorang memiliki kecenderungan homoseksual? Bukankah sebenarnya ada kelainan seksual?”

Kak Rika pun menjawab bahwa dorongan seksual seseorang terhadap sesama jenis bukan sesuatu yang dosa. Karena hal ini terjadi dari berbagai sebab. Pada dasarnya manusia memiliki original solitude (kesendirian asali). Tetapi hal tersebut akan menjadi dosa kalau dituangkan dalam aktivitas. Karena tidak memenuhi 4 ciri arti nupsial tubuh. Tidak bebas, belum tentu total dan setia, apalagi berbuah. Allah digambarkan dalam gereja sebagai gambaran laki-laki. Karena dalam tubuhnya ketika bersatu, yang bisa memberi (sperma) hanya pria dan yang menerima adalah wanita. Sehingga jika dilakukan dengan  sesama jenis, maka batallah ciri yang ke empat. 

“Di Indonesia persepsi tentang seks adalah tabu. Bagaimana cara menerapkan pendidikan seks di indo dengan budaya kita?”

Sebenarnya, permasalahan ini terjadi hamper di semua Negara. Di Negara baratpun yang terbuka berbicara tentang seks pun memiliki problem yang sama dalam menangani seks bebas. Seks dianggap jadi nothing, bukan precious gift yang ada diperuntukkan sesuai dengan kehendak Allah.  Setelah berita tentang chastity di beritahukan di Amerika, itu membawa perubahan gaya hidup.